第95章 月考(第2/2 页)

今，有立嗣以嫡不以贤者，亦有立嗣以贤不以嫡、长也，帝王将相、庶民白丁皆有先例。尔认为立嫡、立长与立贤，孰为上策耳？

陈容觉得这题目还是挺有意思的，立嫡和立贤的辩论，自古以来便有了，而且一直没有一个明确的答案。无数皇帝和大儒都讨论不出结果的东西，指望一群学生给答案，是完全不可能的事。所以这题的答案是什么不重要，重要的是答案里体现的辩证思维。

其实更有意思的是第一句，将武国的战乱归咎于先皇未立储，是不是有点甩锅了？果然历史是由胜利者书写的，如果当年获胜的是朝廷一派，也就是先皇的嫡长子，怎么可能有人敢说这种话呢？当今武皇并非嫡子，也就是在这个背景下，才能将立嫡与立贤之争摆在了台面上。

如果当年是朝廷打赢了，当今圣上就是正统的嫡长子，你出这种题可就得小心脑袋搬家了，人家很难不认为你想造反啊。可现在却恰恰相反，这题出的，政治正确极了。

古代立嫡不立贤，最主要的原因就是嫡系和长幼是绝对的，而贤能是相对的。如何判断一个人是否贤能呢？如果以立贤为基准，很可能造成九子夺嫡的场面，引发家庭矛盾不说，最后选出来的人也并非真正的贤明，而是手段高明、演技最好。

难道要回答立嫡？以陈容的现代思维，当然不可能认同这种封建社会的产物。从共产主义的角度来说，应该采用民主平等的选举制度。

但是考题肯定不能这么答。

思考一番之后，他在草稿纸上写下回答本题的大纲，同时列出一些重要的论点，准备开始做答。

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